فلسفة روح المرَح في الشخصية اليمنية

من نحو ساعة، أتأمل بصمت وألاحظ في الصفحة العامة في "فيس بوك" صورا عيدية للكبار والصغار، جميعها مصحوبة بالمباهج، ومشبّعة بقدر جيّد من روح المرَح في الشخصيّة اليمنية.

المرَح هو المحرّك المركزي لروح اليمني.. اليمني لا يشعر مطلقا بالنّقص أو الاهتزاز أمام الهاشمية، أو الإمامة، أو نوائب الدهر، فقد تنطفئ روح المرَح مؤقتاً، ثم تأتي المناسبات لتوقظها من جديد.

إحدى أهم سِمات الشخصية اليمنية هي النديّة الروحية.. روح خلاقة لا تنكسر، فمن يشاهد التظاهرة العِيدية في "فيس بوك" لا يظنُّ إلا كونها من مجتمع طبيعي إسكندنافي أو لاتيني.. وهذا لا يعني تجاهل الأرواح المنكسرة خلف الجدران الأربعة بسبب العوز، وحتى تلك الأرواح تُبدي مباهج بطريقة ما ومرحاً..

جسَّدت الكثير من الأغاني الشعبية، التي تبنَّت فلسفة المرَح، بينها الأغنية الشهيرة "انستنا يا عيد"، الدعوة إلى المرح وتجاوز كل ما سواها، والترحيل لكل المنغّصات الحياتية، أو تلك التي كانت تعالج الهمَّ من خلال الغناء اليمني الذي وصفه الفرنسي جون لامبير بطب النفوس، من بينها الأغنية النسائية المتداولة في المناطق الوسطى: "يا قلب لو ضاقت عليك غنيت .. عيوصلك يا قلب ما تمنّيت".

الزعيم البريطاني تشرشل أشار، في أشهر خُطبه، إلى أهمية روح المرَح للقيادة والشعوب، كما لو أنه يفسِّر انجذاب أغلبية اليمنيين لبرنامج "غاغة" للأضرعي، كونه يحاكي فلسفة المرَح والفكاهة والتندّر من الكهنوت، فاليمني يتهكّم بهم تاريخيا.

يُحكى أن عبد الله البردوني ذهب في أحد الأعياد إلى الطبيب، بعد ثورة سبتمبر، وقال له الطبيب إنه من المهم أن "يمتنع عن أكل اللحم في العيد"، فرد البردوني بروح المرح: "لم نعرف اللحم إلا بعد الجمهورية، وأنت تريد منعنا".

من الناحية الطبيّة والعلمية، كشفت دراسة حديثة أن الإنسان المرِح أقلّ عرضة للإصابة بالأمراض المزمنة، وأن المرِح المتفائل يتمتّع بجهاز مناعي أقوى من المتشائم الانطوائي، فالإنسان المرِح - كما يقول د. درادكه - ذكي وفطن يلتقط مواطن الجمال التي تثير البهجة، ولذلك أصبح المرَح يوصف اليوم علاجا نفسيا..

عندما نتأمّل الشخصية اليمنية، من زاوية ثقافة المرَح والمباهج المناسباتية، نحن نقرأ أدق الخصائص التي يمكن البناء عليها لمعالجة -في ظل الحرب- الأضرار النفسية والاخلاقية على وجه الخصوص، وخراب الوجدان الجماعي والروحي
من الناحية الفلسفية.

نظرية الفكاهة وروح المرَح يرجع تاريخها إلى فلاسفة اليونان القدماء، وبالأخص أفلاطون، التي على أساسها صاغ سيجموند فرويد نظرية التنفيس، المتمثلة في أن روح المرَح تتيح للإنسان التخلُّص من الضغوط النفسية.

إنّ روح المرَح لدى الشخصية اليمنية جزء مهم من رأس المال النفسي للشخصية التي من خلالها يمكن استنهاض الروح الحضارية لليمنيين، التي لم تندثر روحيا.

كل عام وأنتم في روح مرِحة، ومباهج وعيد سعيد.