اللواء بحيبح.. الرمز الخالد في وجدان اليمنيين

قال رب أوزعني أن أقاتل على الجمهورية صبيا وكهلا، فكان له أن شب على معركة الجمهورية الأولى، مدافعا عنها أمام فلول الإمامة لحظة انتكاسة الثورة وحصار صنعاء، ومقاتلاً مرة أخرى في صف الجمهورية الثانية وقد شتعل الرأس شيباً.

إنه اللواء مفرح بحيبح، بطل الجمهوريتين، الرجل الذي دفع الثمن باهظا حين اختار درب التضحية والكفاح، غير مكترث بالنعم الطارئة، وقرر أن يتلطخ بغبار المعركة ويكابد مشقة الحرب وأن يكتب تاريخ الأرض، لا تاريخ القصر.

ها هو وقد تخطى السبعين من العمر، لم تنكسر روحه السبئية العظيمة وهو يجالد الطغاة، ويواجه قدره إلى جانب رفاق الحرية بعد أن فقد أولاده الأربعة على مذبح الكرامة، وهم يخوضون معركة الدفاع عن الجمهورية ضد الإماميين الجدد.

شخصية سيخلدها اليمنيون

 يتحدث معاصرو الرجل عن شخصيته المزيج من العسكرية والقبلية، والتي مكنته من لعب دور نشط ومؤثر في مجتمعه المحلي عبر الجمعيات التعاونية التي كانت قيمة الازدهار في تلك الحقبة.

وفي السلم وصف بأنه باني السلام والمصالحات والتحالفات الاجتماعية، وكان له نصيب في ثورة الشباب السلمية.

أما في الحرب فقد أصبح بحيبح أحد القيادات العسكرية التي سيخلدها تاريخ اليمنيين، وقد بات رمزا خالدا في وجدان اليمنيين بتضحياته ومواقفه في سبيل هزيمة المشروع الانقلابي.

وفي السياق، قال رئيس شعبة الصحافة العسكرية في التوجيه المعنوي، رشاد المخلافي: إن اللواء المناضل "بحيبح" يعد نموذجا للتضحية والفداء؛ كونه أمضى حياته مدافعا ومقاتلا في الجبهات دفاعا عن الوطن والجمهورية، كما أنه قدم مؤخرا أربعة من أولاده شهداء في المعارك ضد الانقلابيبن الحوثيين.

وأضاف المخلافي، خلال حديثه لبرنامج "المساء اليمني" على قناة "بلقيس"، أن "بحيبح "هو أحد الرجال السبتمبريين الذين دافعوا عن ثورة 26سبتمبر في نهاية الستينيات، كما أنه كان من الذين قاتلوا لفك الحصار عن صنعاء. 

وأشار المخلافي إلى المواقف النضالية التي مر بها اللواء بحيبح والمضايقات التي تعرض لها من نظام صالح، وحنكته من خلال احتضانه للقيادات التي فرت من بطش نظام صالح بعد أحداث 1978، وكذلك مساهمته في دعم ثورة 11 فبراير 2011.

دوره النضالي والقبلي

واستعرض المخلافي تاريخ بحيبح النضالي ودفاعه عن الجمهورية إلى لحظة صدور القرار الجمهوري بتعيينه قائدا لمحور بيحان، ودوره في دعم المعركة ضد الحوثيين من أمواله الخاصة؛ كونه يدرك خطر الإمامة على الشعب، كما يدرك أيضا معنى الجمهورية التي تحمل معاني الكرامة والحرية.

وحول دور بحيبح القبلي، أوضح المخلافي أن بحيبح ينحدر إلى قبيلة مراد والتي تعد من كبرى قبائل اليمن، وله دور اجتماعي كبير في القبيلة، وذلك من خلال حل النزاعات القبلية التي استمرت لعشرات السنوات، كما أنه شخصية كارزمية تمثلت من خلال مصداقيته وإنسانيته في كثير من القضايا.

جمع ما بين القائد والشيخ

الشيخ محمد ناصر البحري، أحد وجهاء قبيلة مراد، قال إن اللواء مفرح بحيبح جمع ما بين القائد العسكري، والشيخ القبلي، وتوفرت فيه خصائص قل ما تتوفر في آخرين، حيث ضحى بأربعة من أبنائه في سبيل الدفاع عن الوطن. 

وتحدث البحري عن صفات اللواء بحيبح من خلال ملازمته له في الجبهة الجنوبية، حيث كان قائدا عسكريا محنكا، يتعامل مع الجنود في الميدان كأنهم أولاده، ويتقدم الصفوف الأولى للمعارك، مضيفا: "اللواء بحيبح رجل عظيم واستثنائي، تعجز الكلمات عن وصفه". 

ولفت إلى أن اللواء بحيبح يقاتل ويواجه مليشيا الحوثي بما توفر له من السلاح والدعم، ويخلق من ذلك واقعا جديدا، ويغير من مسار المعركة في أي جبهة يتولى قيادتها، كون هدفه الأساسي هو النصر على العدو مهما كان الدعم قليلا.

بحيبح الإنسان

رئيسة الائتلاف النسوي لمساندة حماة الوطن ريم بحيبح، تحدثت عن اللواء مفرح بحيبح كإنسان، حيث أوضحت أن بحيبح كان منذ بدايات حياته وشبابه تكون لديه الفكر الثوري والقومي بفعل تأثره بالفكر الناصري، خاصة إبان حكم الرئيس الحمدي في منتصف سبعينيات القرن الماضي.

وأضافت أن بحيبح شيخ قبلي، اهتم بالجمعيات التعاونية التي كانت نواة المجتمع المدني، وأهتم بقبيلته وبمجتمعه وببيئته المصغرة، ومنها حمل هموم الناس، وانطلق إلى هم الوطن الأكبر، وهو مواجهة الانقلاب الحوثي. 

 وتابعت: "عندما حدث الانقلاب الحوثي، انطلق اللواء بحيبح مع مجموعة من أبناء قبيلته بمجهود ذاتي وبدون أي تكليف عسكري إلى جبهة قانية بمحافظة البيضاء، وواجه الحوثي هناك وطرده منها، وبعد ذلك اتجهت الأنظار إليه من قبل الدولة والتحالف".

الناشط السياسي سمير مريط تحدث عن اللواء بحيبح وعن المناصب العسكرية التي تقلدها منذ التحاقه في السلك العسكري أواخر ستينيات القرن الماضي.

وأضاف أن اللواء بحيبح كان من ضمن قوات المجد التي كان على رأسها الشهيد مجاهد أبو شوارب، وعمل فيه لمدة ثلاث سنوات، وبعدها انتقل إلى محافظة حجة ضمن اللواء بعهد علي محمد صالح، وبعد ذلك انتقل إلى محافظة تعز في العام 1975، وبعدها في عامين انتقل إلى باب المندب، وعمل هناك حتى حصلت أحداث انقلاب الناصريين، وبعدها فر إلى عدن لأنه كان ينتمي إلى الناصريين.