مقالات

قريتي

08/11/2020, 11:51:48

"أبيع نصف ما تبقّى من العمر

في وجبةٍ ريفيةٍ تحت شجرة التالوق

وبالقرب من جدولٍ لا يكفُّ عن الغناء

وعلى مرمى حجرٍ منه ترتع الأبقار".

كلما قرأتُ لأحدهم كتابةً عن قريته وذكرياته فيها، بما سطّرته فترة طفولته في حقولها، وما اختطّته سنوات مراهقته بين دروبها، هاجت نفسي واهتاجت مشاعري، ثم حزنتُ لأنني حُرمتُ من تلك الذكريات، أو -بالأصح- من طبيعة تلك الحياة.

وكانت القرية - ولا تزال - موضوعاً مُحبّباً للكتابة عند كثير من الأدباء والكُتَّاب، وهي زاد لا يشِحّ ومعين لا ينضب للكتابة، أكانت قصصاً وروايات أو أشعاراً وحكايات أو خواطر ومقالات.

"في المدينة العيدُ للأطفال وحدهم

وفي القرية العيد للجميع

سكان المدينة تموت طفولتهم في العاشرة 

أما سكان القرية فلا تكبر طفولتهم".

أمسك أحياناً بالقلم وأخوض به غمار الورقة، مُتخيّلاً حياتي في القرية - أية قرية - طفلاً يلعب مع صغار البهائم: هذا العجل صديقي .. وذاك الجحش رفيقي .. وتلك العنزة الصغيرة الفاتنة أميرة أحلامي. ثم أضجر من اللعب مع أفراد الشلّة العزيزة، فأذهب لألهو بين الشجيرات .. أقطف من هنا وردة، ومن هناك سنبلة أو نبتة مما أزدان بها الحقل على اختلاف أشكالها وألوانها وروائحها وأغراضها. فإذا ما انتصف النهار أروح أُطارد الدجاج والحمام وسائر الطيور فأُقلق راحتها وأضجَّ ساحتها.

غير أنني أصحو فجأة من خيالاتي القروية فأكتشف أنها خيالات زائفة ليس لها وقع الواقع أو نبض الحقيقة، فأنا ابن المدينة البائس لم أعرف الخضرة في حقول حياتي قط، إنما في اللوحات والكتب والدفاتر، ولا كانت لي أية علاقة بالحيوانات اللطيفة، عدا علاقة الصراع اليومي مع الكلاب والقطط والغربان في شوارع الحيّ وأزقّة الحارات. حتى حديقة الحيوانات في الأطراف النائية للمدينة أُغلقت أبوابها منذ زمن بعيد، بعد أن نفق سكانها جراء وباء أو اهمال أو مجاعة.

"في المدينة يتحدثون عن الفصول 

يقرأون عنها في الكتب 

ويكتبون عنها في الصحف

لكنهم لا يعرفونها..

ولا يعرفون تناوب الألوان 

في التلال والمنحدرات".

كيف تبدو نساء القرى؟ لا شكّ في أنهن أكثر جمالاً وأنوثة من نساء المدن.

هكذا أرى وأتخيّل.

وأعتقد يقيناً أن القرية أنثى، فيما المدينة رجل شاحب من سطوة الأمراض.

والمرأة في القرية هي القرية ذاتها، وهي سرّ الأرض باخضرارها وعمارها وحبورها، وسرّ جميع الألوان.

إن معظم القرى صارت تسكنها النساء فقط، بعد أن هجرها الرجال إلى أسطورة المدينة الكاذبة. ويهجر الرجال قراهم لتعمير المدن أو بلاد الآخرين، تاركين صلصال الحياة في القرية في أيدي النساء، فيتشكّل الطين في أيديهن حنَّاء، ولكنه حنَّاء مغموس بالدم وملتهب بالحنين ومقهور بالهجر.

"سؤال:

تُرى كيف تصبح قريتنا 

أنْ خلت من جميع النساء؟

وهل يورق الورد على ضفاف الجداول؟

هل يكتب الشعر أغنيةً؟

هل ستبقى القرى؟

هل سيبقى الكلام؟".

سأنام الليلة وأتخيَّل قريتي..

سأتمنى لو جاعتني القرية في المنام ..

سأحتضنها بكل قوتي .. لن أتركها تفلت مني أو تغيب عني للحظةٍ واحدة، فقد سئمت المدينة بكل ما فيها، وبكل ما لها وما عليها ..

ولكن ... يا لحسرتي ... أين قريتي؟

-----

* الأبيات بين الأقواس من "كتاب القرية" للدكتور عبدالعزيز المقالح 

مقالات

المرتزقة والميليشيات: سلاح أبوظبي لتفتيت الدول على ضفتي البحر الأحمر

حين نشرت هيومن رايتس ووتش في مايو 2026 تقريرها عن تجنيد مقاتلين كولومبيين للقتال إلى جانب قوات الدعم السريع في السودان، خرجت القضية من حدود واقعة جديدة في حرب دارفور إلى سؤال أوسع عن طبيعة الحروب التي تتشكل اليوم في المنطقة. فهذه الحروب لا تدور فقط بين جيوش محلية وخصوم داخليين؛ بل تتحرك خلفها شركات أمنية، ومقاتلون عابرون للحدود، وخطوط إمداد لا تظهر دائمًا في نشرات السياسة، غير أن أثرها يصل إلى المدن المحاصرة والقرى المحروقة ومخيمات النزوح. وتشير هيومن رايتس ووتش إلى أن مقاتلين كولومبيين جرى استقدامهم عبر شركة أمنية مقرها أبوظبي، وأن بعضهم وصل إلى السودان بعد المرور بمنشآت عسكرية إماراتية؛ وهي اتهامات تنفيها الإمارات وتؤكد أن دورها في السودان إنساني لا عسكري.

مقالات

رئيس في دولة استعصت على الحكم

تولى هادي السلطة في لحظة انتقالية شديدة الهشاشة، خرجت من بنية دولة مثقلة بالصراع ومراكز القوى المتراكمة، ثم انفتحت على فضاء إقليمي ودولي لم يعد فيه القرار اليمني قرارًا مستقلًا بالكامل. ومن هنا، يصبح اختزال تجربته في ثنائية “نجح” أو “فشل” تبسيطًا مخلًا، لأن قواعد اللعبة السياسية نفسها كانت قد انهارت أو تشوّهت منذ البداية.

مقالات

في رحيل الرئيس عبد ربه منصور هادي.. رجل حمل اليمن فوق أكتاف مرحلة مستحيلة

برحيل الرئيس اليمني السابق عبد ربه منصور هادي، يطوى فصل بالغ الثقل والتعقيد من تاريخ اليمن المعاصر؛ فصل اختلطت فيه الآمال الكبرى بالانكسارات القاسية وتشابكت داخله حسابات الداخل والخارج حتى بدا اليمن وكأنه يخوض معركة مفتوحة مع تاريخه وجغرافيته وموروثه السياسي في آن واحد.

مقالات

"آنستنا يا عيد" والتكامل بين الشاعر عباس المطاع وفنان الشعب علي بن علي الآنسي

القصيدة الكاملة لأيقونة العيد الخالدة " آنستنا يا عيد" تظهر بوضوح أن الشاعر الكبير عباس المطاع، تحت دفق الومضة العفوية وضغط الرغبة في قول كل شيء في ليلة العيد أفلت من يده الزمام ، فتحول من روح العيد وبهجته الدفاقة ليضيف لها كل ما خطر في باله عن المغالاة في المهور ، وهموم المستأجرين، وجشع التجار، والتحذير من تهور السائقين والسرعة، والنظافة وكنس الشوارع، والصحة وتجنب مرض القرحة والسل والكحة.. راجع القصيدة كاملة في نهاية المنشور.

نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) خاصة بنا. بمواصلة تصفحك لموقعنا فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) وعلى سياسة الخصوصية.